参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德 相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如「歇即菩提」一个 「歇」字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若「屏息诸缘，一念不生」。屏息诸缘，就是万缘放下，所以「万缘放下，一念不生」

一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。 二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。 三、究心不求无障，心无障则所学躐等。 四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。 五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢。 六、交情不求益吾，交益吾则亏损道义。 七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜。 八、施德不求望报，德望报则意有所图。 九、见利不求沽分，利沽分则痴心亦动。 十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。 是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疏利为富贵，以屈抑为行门。如是居碍反通，求通反碍。是以如

正见之人心转境随，所以正确的心灵见解，能解脱生死烦恼的痛苦，使「自我」不再执着世间的所知障与分别心，并用布施舍下的智慧来打开心量，应证那清净无为的 本心，所以，能止息人生的痛苦烦恼唯一的根本方法，就是持守正知正见的智慧，用清净的正确见解来面对一切人、事、物，而八正道的八种内修法门以正见为中心 信仰，若失去了正确的见解，其余七种都将无法达成。 ◎ 八正道之二 「正思惟」 不断地思惟苦 空无常的人生观，能断除对生命的疑惑和颠倒，也能增长清净的观念。对释迦佛陀的一切教理，若能用心思惟，能逐次的断除所有邪恶思想。所以祖师云：起心动念 都是业。若能透彻四谛、十二因缘的观念，使吾人的心灵显露出清净智慧