人文艺术-灵隐寺

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灵隐寺五百罗汉堂——威德声尊者（274）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾肆尊威德声..

发布时间：04-25

释氏源流应化事迹——升天报母（174）

升天报母摩诃摩耶经云。尊者阿那律升于天上。往摩诃摩耶所。而说偈言。大师最胜天中天。善导一切世间者。今已为彼无常海。摩竭大鱼之所吞。在于拘尸那竭国。娑罗林中双树间。不久当出城东门。种种供养而阇维。天人八部众盈满。号泣震动彻三千。摩诃摩耶闻此偈已。闷绝躃地。良久乃苏。而作是言。我于昨夜得五恶梦。决定当知..

发布时间：04-24

阅读｜古人不轻许可——莲池大师《竹窗随笔》选读（二十一）

重许可①古人不轻许可，必研真核实②而后措之乎辞③。如赞圆觉疏者④曰：“其四依⑤之一乎？或净土之亲闻乎？何尽其义味如此也。”乃至赞远公者曰“东方护法菩萨”⑥，赞南泉、赵州者曰“古佛”⑦，赞仰山者曰“小释迦”⑧，赞清凉者曰“文殊后身”⑨，千载而下，无议之者，何也？真实语也；非今人谄寿谀墓⑩、贺迁秩⑪，壮..

发布时间：04-23

灵隐寺五百罗汉堂——持三昧尊者（273）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾叁尊持三昧..

发布时间：04-22

历史｜辽代净土、律宗及音释相关著述——中国佛教史略之辽代佛教（四）

辽代弘扬净土的名僧有上京管内都僧录纯慧大师非浊（？—1063），撰《随愿往生集》二十卷（已佚，他还著有《三宝感应要略录》），他的活动历兴宗、道宗两朝，影响极大。又某师著《汉家类聚往生传》二卷。沙门诠晓撰有《上生经疏会古通今新钞》、《随新钞科文》（现存残卷）。诠晓通唯识学，撰《成唯识论详镜幽微新钞》十七卷..

发布时间：04-22