人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——金刚哀恋（172）

金刚哀恋金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅槃时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼。作如是言。如来舍我。入于寂灭。我从今日。无归无依。无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵。当用护谁。即便弃掷。自今已往。当奉侍谁。谁当慈愍训诲于我。更于何时得睹尊颜。说种种言。恋慕如来。时天帝释语力士言。汝..

发布时间：04-18

纪念｜三月十七黄龙慧南禅师圆寂日——击将颓之法鼓整已坠之玄纲

黄龙慧南禅师，乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师十一岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，十九岁落发受具足戒，后游方参学，先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重，曾经令他分座接众，一时名震诸方。时慧南禅师与云峰文悦禅..

发布时间：04-18

纪念｜三月十六禅宗二祖慧可大师圆寂日——一花五叶遍刹尘毋忘当初立雪人

觅心不得，安心已竟。臂落峰前，续佛慧命。截上头关，全提正令。三拜而立，重添话柄。慧可禅师（487—593）又名僧可，俗名颐光，号神光，洛阳虎牢（又作武牢，河南成皋县西北）人。少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。后来接触到了佛教典籍，便被深深地吸引。于是来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具..

发布时间：04-16

灵隐寺五百罗汉堂——利婆多尊者（271）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾壹尊利婆多..

发布时间：04-15

释氏源流应化事迹——双林入灭（171）

双林入灭涅槃经后分云。尔时佛在拘尸那伽城娑罗双树林。与四众天龙八部前后围绕。二月十五日临般涅槃。入诸禅定。示诲众已。于七宝床右胁而卧。头枕北方。足指南方。面向西方。后背东方。娑罗树林四双八只。西方一双在如来前。东方一双在如来后。北方一双在如来头。南方一双在佛之足。至于中夜。入第四禅。寂然无声。于是时..

发布时间：04-14

释氏源流应化事迹——金刚哀恋（172）

纪念｜三月十七 黄龙慧南禅师圆寂日——击将颓之法鼓 整已坠之玄纲

​纪念｜三月十六 禅宗二祖慧可大师圆寂日——一花五叶遍刹尘 毋忘当初立雪人

灵隐寺五百罗汉堂——利婆多尊者（271）

释氏源流应化事迹——双林入灭（171）

纪念｜三月十七黄龙慧南禅师圆寂日——击将颓之法鼓整已坠之玄纲

纪念｜三月十六禅宗二祖慧可大师圆寂日——一花五叶遍刹尘毋忘当初立雪人