人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——佛母得梦（173）

佛母得梦摩诃摩耶经云。尔时佛母摩诃摩耶即于天上见五衰相现。一者头上华萎。二者腋下汗出。三者顶中光灭。四者两目数瞬。五者不乐本座。又于其夜得五种恶梦。一梦须弥山崩。四海水竭。二梦有诸罗刹手执利刀。竞挑一切众生之眼。时有黑风吹诸罗刹。皆悉奔驰归于雪山。三梦欲色界诸天忽失宝冠。自绝璎珞。不安本座。身无光明..

发布时间：04-21

故事｜大白香象止息两国战端

从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。有一次，有人报告迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”国王一听，立刻贴出告示：“有谁..

发布时间：04-21

二十四节气｜谷雨——一年弹指又春归

天点纷林际，虚檐写梦中明朝知谷雨，无策禁花风谷雨，春天最后一个节气世人都说“谷得雨而生也”却不知晓，谷雨之“雨”要念做“yù”非名词之“雨”，而是动词“下”的意思这个时节所下的，又何止是一场雨呢雨滴宛如大珠小珠轻盈落下雪白的柳絮纷纷扬起牡丹花开艳若红霞春笋变成竹子，葱葱茏茏木绣球从青绿色转为白色，团..

发布时间：04-20

灵隐寺五百罗汉堂——普贤行尊者（272）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾贰尊普贤行..

发布时间：04-19

阅读｜阎王的“来信”——莲池大师《竹窗随笔》选读（二十）

无常①信②谚有警世语，谓一老人死见阎王，咎③王不早与通信。王言：“吾信数矣！汝目渐昏，一信也。汝耳渐聋，二信也。汝齿渐损，三信也。汝百体日益衰，信不知其几也！”然此特为老人言耳，今更续之，一少年亦咎王云：“吾目明、耳聪、齿利、百体强健，王胡不以信及我？”王言：“亦有信及君，君自不察耳。东邻有四五十而..

发布时间：04-19