人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——光曜尊者（153）

四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百四十一尊至第一百五十六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰伍拾叁尊光曜尊者灵隐寺五百罗汉堂光曜尊者铜像诗偈君本谪星多艺才，时运享通春风来..

发布时间：06-28

故事｜佛陀的无能为力——琉离大王灭释种

释迦牟尼成佛不久，波斯匿王即位，成为恒河中游憍萨罗国的统治者。波斯匿王即位不久，即展示国威，向邻邦迦毗罗卫国强索公主为妃，否则扬言以武力相向。释迦族的王室受到这样的胁迫，大家都哗然大怒，纷纷说：我们尊贵的血统，怎可和他们卑下之族通婚？但现实的情况是，迦毗罗卫国地小力薄，国力远不敌憍萨罗国，所以也有务..

发布时间：06-28

释氏源流应化事迹——成等正觉（052）

成等正觉普曜经云。菩萨坐于树下。已降魔怨。成正真觉。建大法幢。度脱三界。默坐树下。示现四禅。为将来学。修道径路。意已清净。成一禅行。静然守一。专心不移。成二禅行。已净见真。成三禅行。心不依善。亦不附恶。无苦乐志。正在其中。寂然无变。成四禅行。是谓无为。度世之道。以弃恶本。无淫怒痴。生死已除。种根已断..

发布时间：06-28

历史｜南北朝时南朝佛教的兴盛——中国佛教史略之南朝佛教（一）

南朝佛教，包括从宋武帝永初元年（420）到陈后主祯明二年（588）中国南北分裂时期，在南方宋、齐、梁、陈四个朝代的佛教。南朝各代对于佛教的态度，大略与东晋相同，统治阶级及一般文人学士也大都崇信佛教。宋诸帝中，文帝（424—453）最重视佛教。他听到侍中何尚之等告以佛化有助于政教之说，即致意佛经，后来常和慧严、慧..

发布时间：06-28

灵隐寺五百罗汉堂——梵胜尊者（152）

四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百四十一尊至第一百五十六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰伍拾贰尊梵胜尊者灵隐寺五百罗汉堂梵胜尊者铜像诗偈人生道路本康庄，唯有小人倍跳梁..

发布时间：06-28