佛法为了教化不同根器的众生,可谓曲尽方便,直至末后才将终极真理和盘吐露出来,点破一个惊天的大秘密,告诉大地众生人人本具一段大事因缘。这才是诸佛出世的真正本怀,也是佛法最为究竟的极则之处,所谓无二亦无三,唯此一乘法。 参禅,就是参究自己的本来面目。 参禅的"参"字或看话头的"看"字,与教下的如理思维..
发布时间:06-25《佛说四十二章经》第四十二章 达世如幻佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视纨素之服,如敝帛。视大千世界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帛。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅槃,知昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。..
发布时间:06-25《佛说四十二章经》第四十一章 直心出欲佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥,直心念道,可免苦矣。 这一章,佛陀教修学者要直心念道。【夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。】 这四句,形容学佛修行的人就像一头驮负重物的牛,走在坎..
发布时间:06-25《佛说四十二章经》第四十二章 达世如幻佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视纨素之服,如敝帛。视大千世界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帛。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅槃,知昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。..
发布时间:06-25白云守端禅师在杨歧方会禅师那里参禅时,久久不悟。杨歧见状,很想在方便的时候予以开导。 一天,杨歧方会禅师问守端以前的师父是谁,守端回答:"茶陵郁和尚。" 杨歧说:"我听说郁和尚有一次过桥不慎滑倒,因而大悟,写了一首诗偈。你记得这首偈子吗?" 守端回答:"记得!这首偈子是:我有明珠一颗,久被尘劳..
发布时间:06-22