人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——最无比尊者（417）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百一十七尊至第四百三十二尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾柒尊最无比..

发布时间：07-14

故事｜离间的果报

大目犍连尊者有一次和勒叉那比丘下山时，看见一只猪面人身、悲惨的饿鬼。这时候，大目犍连尊者只是微笑。回到精舍时，勒叉那比丘问尊者，因何微笑？尊者回答说，因为他看见那只满嘴蛆虫的猪面人身饿鬼。佛陀这时候也说，在他证得究竟智慧，成为佛陀时，也曾亲眼目睹该饿鬼，佛陀因此叙说该饿鬼的前世因缘：“在过去佛时，这..

发布时间：07-14

灵隐寺五百罗汉堂——蠲慢意尊者（416）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾陆尊蠲慢意..

发布时间：07-11

历史｜念佛禅（下）——太虚大师《中国佛学》（十三）

第二章中国佛学特质在禅第二节依教修心禅三、念佛禅次后如昙鸾法师，因讲大集经而致病，乃欲修得长生再弘大集。他本为北魏人，因为要求长生术，所以来至南朝梁地。当时南朝人以为他是奸细，便报于梁武帝，帝因请其说法，便问南来之意。鸾谓南方有为炼气修仙所宗之陶隐君，欲从之而修长生。武帝乃听往访。鸾法师既见陶隐..

发布时间：07-10

故事｜鹿母慈心（下）

这时母鹿带着小鹿，指引有水草的地方，流泪分别，说偈道：我朝行不遇误堕猎人手即时当屠割碎身化糜朽念汝求哀来今当还就死怜儿小早孤努力自活已母鹿说完，便舍离走了，小鹿悲叫，随后追赶，跌倒又爬起来。母鹿回头说：“你们不要来，否则母子都会被杀。我死是甘愿的，只是可怜你们还无知。世间一切无常，都有离别。我的..

发布时间：07-09