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灵隐寺五百罗汉堂——萨和坛尊者(359)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百五十五尊至第三百七十尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾玖尊萨和坛尊..

发布时间:01-17

灵隐寺五百罗汉堂——顶生尊尊者(358)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百五十五尊至第三百七十尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾捌尊顶生尊尊..

发布时间:01-14

故事|厨房得遇文殊菩萨现身的灵隐祖师

今天是农历腊月廿三,为中国传统习俗中的“小年”,也是佛教监斋菩萨——大圣紧那罗王菩萨的圣诞。按照我们平常的理解,厨房不过是后勤保障工作的一部分,虽然不可或缺,却也并不起眼,为何还会有专门的“监斋菩萨”,乃至丛林中历来有“三千诸佛皆出在厨中”的说法,这又是为什么呢?我们从灵隐寺无着文喜禅师的故事中或许..

发布时间:01-14

历史|清初曹洞宗寿昌、云门二系的传承及太平天国后江南禅宗尊宿——中国佛教史略之清代佛教(五)​

寿昌(在江西新城今黎川县)、云门(在浙江绍兴)二寺,在明末并称为曹洞中兴道场。入清以后,寿昌慧经的法嗣无异元来、永觉元贤、晦台元镜等,各振一方。元来住江西博山,其道大行。门下出宗宝道独、栖壑道丘、星朗道雄等,分传曹洞禅法于岭南和江北。道独门下出剩人函可(1611—1659)、与天然函昰(1608—1685)等。函可..

发布时间:01-13

灵隐寺五百罗汉堂——庵罗满尊者(357)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百五十五尊至第三百七十尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾柒尊庵罗满尊..

发布时间:01-11