佛住在罗阅耆阇崛山，身患风湿病。祇域医王给他用三十二种药组合的酥药，每天服三十二两。当时，提婆达常有嫉妒心，自以为了不起，处处要和佛看齐，看见佛服药也要服。根据脉症象并不适合，以致身体虚弱，苦恼呻吟。世尊怜悯，手摩他的头，便药消病除。他看见是佛的手，说：“悉达小术，世人不用，还是要学医术。”佛说：提..
发布时间：06-07
第二章中国佛学特质在禅第一节 略叙因缘 一、梵僧的化风梵僧乃佛教初来中国时传教者之通称。其实不一定皆是印度的，南洋与西域各地之来此者亦混称梵僧。梵僧教化的风度，也可分做几点说：（一）端肃之仪态：在当时到内地的梵僧，大概道德高深，学问渊博，他们行住坐卧四威仪，态度端严，使人肃然起敬。（二）渊默之风度：..
发布时间：06-06
晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙永日屋头槐影暗，微风扇里麦花香——宋·范成大《初夏》芒种是二十四节气中的第九个节气预示着农忙时节的正式开始《月令七十二候集解》记载五月节，谓有芒之种谷可稼种矣芒种芒种，连收带种夏熟作物要收割，夏播秋收作物要下地春种的庄稼也需要管理长江流域有“栽秧割麦两头忙”华北也有“收..
发布时间：06-06
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰零肆尊莲花净尊..
发布时间：06-05
洞山禅师一听，脸立马阴沉了下来，他盯着道膺禅师看了很久很久。道膺禅师有些莫名其妙，又自问自己并没有回答错什么，心中有些惶恐。洞山禅师看着他许久，叹了口气说：“我一直对你寄望甚殷，以为你和其他人不同，没想到你居然还有这种见解在。都是我不好，没有及时纠正你啊！你今天晚参之后留下来，我有话对你说！”道膺禅..
发布时间：06-03
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