禅修天地-灵隐寺

禅修天地

“香严击竹”公案的思考

古人修禅，入禅堂前先劳作三年，或挑水，或舂米，或劈柴，或种菜，早晚课修习，三年后才有资格进入禅堂参禅听经。今人只看见古人悟道后的风雅，却不知其参禅时的艰辛。　　禅门里还有个＂香严击竹＂的公案，也是专讲参禅的事。　　香严智闲禅师是百丈淮海禅师的弟子，学通三藏，知识广博。百丈禅师圆寂之后，他就到沩山灵佑..

发布时间：12-21

《华严经·入法界品》中的“逆行度生”思想

善财童子参访的五十三位善知识，从另一个角度分，大致可分为三种类型：菩萨、天神、人。　　＂人＂跃居于与菩萨、天神同等地位，是《华严经》的突出之处。尤其是这些＂人善知识＂人数高达三十五位，占了三分之二，寓意颇深。最常被议论的是示显为艳女婆须蜜、暴君无厌足、婆罗门胜热、婆罗门最寂静、外道遍行五人。他们五..

发布时间：12-20

瞎堂慧远开悟时究竟悟到了什么？

瞎堂慧远禅师是南宋临济宗领袖人物之一。他师嗣圆悟克勤禅师，住持杭州灵隐寺多年。宋孝宗乾道六年(1170年)，赐灵隐寺住持慧远号＂佛海禅师＂。乾道八年(1172年)，宋孝宗亲临灵隐，宣慧远奏对，又赐号＂瞎堂禅师＂，改法堂名为＂直指堂＂，又赐瞎堂禅师＂直指堂＂印。慧远禅师望重禅林。无论当时还是后世，影响都是巨大。　..

发布时间：12-20

善财童子五十三参带来的启示

善财童子五十三参的事迹广为人知。据《华严经》所载，善财童子在过去诸佛处，广修供养，深种善根而常乐清净，并且喜欢亲近善知识，修习菩萨行，因而积聚了大量的福德因缘。　　善财童子生于印度觉城，因前生福报，初住母胎之时，家里自然显现七大宝藏。出生之时，又有五百宝器出现，父母便为他取名为＂善财＂。善财长大时，..

发布时间：12-20

念佛浅说之佛七

文｜释印顺　　佛七，是简称，具足说应该叫做结七念佛。念佛是大乘的通泛法门，小乘中也有。但现在，专指大乘的念阿弥陀佛。念佛，本来有多种念法，而现在是专指称名念佛。七，是七日，在印度早就有小七、大七的二种：小七就是七天；大七是七七四十九天。结七，如结界一样，在一定的时限中──小七或大七，专心修学。结七不..

发布时间：12-20