小满宋·欧阳修夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。 小满是二十四节气的第八个节气，夏季的第二个节气。每年5月21日前后，当太阳到达黄经60°的时候小满节气就到了。2019年小满时间为5月21日15:59:01，农历四月十七。 《月令七十二候集解》:＂四月中, 小满者, 物致于此小得盈满。＂ 又云：＂斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。＂ 此时我国北方地区麦子之类的夏熟作物籽粒开始饱满，但又差些时日，还没有完全成熟，所以就叫小满。 小满，是万物稍得盈满，但
发布时间：2019-05-22
西来识得武林峰，自此灵鹫护法门；冷泉猿啸余音在，龙泓燕寂旧岩存。咸和教传灯犹盛，仰瞻理公功德尊；昔日摩崖山中隐，何人识踪破迷沦。——《理公岩记》碑文寻觅题记 元代书法家周伯琦所书《理公岩记》碑刻，位于青林洞口左侧洞穴两块巨石的缝隙坐西面东的岩壁上方，碑文高1.9米，宽1.5米，碑文篆书13行，字径约13厘米，共计211字，为凿岩平石凿刻。篆体书法，圆底阴刻，萧散自然，苍劲古拙，结构工稳。 碑文记载了灵隐寺的开山祖师慧理，燕寂之后葬于理公岩。以及元至正年间，功德主捐金凿岩刻像的事迹。理公岩摩崖篆碑的撰文与书法，都由元代书法家周伯琦完成，使得该碑具有较高的历
发布时间：2019-05-08
立夏宋 赵友直四时天气促相催，一夜薰风带暑来。陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。 立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始，此时太阳到达黄经45度。2019年立夏时间为5月6日 03:02:40 农历:四月(小)初二。 《历书》云：＂斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。＂ 夏就是大的意思。立夏后，日照时间渐长，气温明显升高，万物也在酣畅淋漓地生长。同时，炎暑将临，雷雨增多。 立夏，春季渐远，夏日降临。《莲生八戕》一书中写道：＂孟夏之日，天地始交，万物并秀。＂
发布时间：2019-05-06
《理公岩记》碑刻寻觅题记 西来识得武林峰，终此灵鹫护法门；冷泉猿啸余音在，龙泓燕寂旧岩存。咸和教传灯犹盛，仰瞻理公功德尊；昔日摩崖山中隐，何人识踪破迷沦。 据史书记载：灵隐寺开山慧理祖师，印度西天竺人，东晋咸和（公元326年）初来杭州，见灵鹫峰，怪石林立，峰峻如削，古木参天，寿藤攀缘，惊叹道：＂这不是天竺灵鹫山的小山岭吗？不知何时飞到这里来了？这座山岭，如来佛祖在时，多由仙灵所隐。＂ 慧理祖师识灵鹫峰从天竺飞来，以呼出黑白二猿为证。建灵鹫、灵隐、灵山、灵峰等五刹，今灵隐独存，为开山始祖。慧理祖师常晏坐灵鹫后岩，因号理公岩，又名晏寂岩
发布时间：2019-05-05
杭州飞来峰理公塔《理公岩记》寻觅题记西来识得云林峰，终此灵鹫护法门。咸和尚传斯语在，寻觅燕寂旧岩存。天开教观香灯盛，人仰理公相貌尊。昔日碑记虽未隐，谁能识踪破迷沉。 巨赞法师撰写的《灵隐小志》记载：＂玉乳洞之右为射旭洞，又称青林洞或青林岩，也就是理公岩。相传理公燕寂于此，故又名燕寂岩。＂（燕：通宴。宴寂，佛语：安息，寂灭之意）。 飞来峰青林洞前游览导示图 青林洞位于飞来峰东麓，洞口偏向东南，朝迎旭日，故称射旭洞、金光洞。青林洞是飞来峰东麓第一大石灰岩溶洞，宽约30—35米，长约50余米，洞高2—3
发布时间：2019-05-05
2013年10月 杭州灵隐寺开山门迎接妙峰长老 妙峰长老在杭州灵隐寺大雄宝殿礼佛 妙峰长老为杭州灵隐寺三坛大戒300新戒佛子开示
▲ 白云只适栖岩石 兰蕙从来羞俗俦上妙下峰长老 生平年表 【1926年】 1月1日，长老出生于广东湛江。 【1931年】 时年7岁。农十一月十七日，长老随母亲参加广东湛江市上林寺弥陀圣诞法会，自动要求留寺出家。 【1935年】 时年11岁，在上林寺上宗下和法师座下正式剃度出家，法名云珠。 【1940年】 受
发布时间：2019-04-26
传道的开始 佛陀初转法轮， 是在鹿野苑向五位苦行者说了解脱法门，允许他们成为弟子，并称「善来比丘」，他们便成了自然得戒的比丘弟子。在此五人之中，以阿若憍陈如的悟性最快，听了佛陀的教法之后，随即证得了阿罗汉果，其他四人也在不久之后，证了阿罗汉果。 度了五位比丘之后，接着又在婆罗奈斯的近郊，开始了佛陀的公开教化。那是由于一位出身高贵的青年，耶舍的从佛入道，他的亲友数十人，也加入了佛教的僧团。满慈子、大迦旃延等人，也先后舍离外道，进入了佛法。他们在鹿野苑中度过了第一个雨季的安居生活，也就是在五个月之后，包括几位在家弟子，已达六十人之多。而且，佛教的僧团之中，固然欢迎高等阶级的婆罗门族
发布时间：2019-04-09
圣严法师 成道之后的佛陀，一切的龙、鸟等动物，都来向他献上供物。他在初七日中，也未离开菩提树下，一边受用他在成道之后所得的轻妙无可形容的法乐，一边则在考虑：自己已经证得了难知难解的解脱之真理，这种寂静高深的真理，却唯有贤者能够理解，应该向人宣说吗？一般的众生，只知耽欲、企欲、乐欲。像这样的缘起法，对于众生而言最难理解。众生对于舍弃生的意志、征服烦恼的欲望、走向解脱之道的教法，是不希望聆听的。如若将此教法说了出来，他人不能理解的话，岂不唯生倦怠和对佛起嗔呢？ 他的这种考虑，确是世间的实际情况，但也正好是天魔之所喜欢的，所以天魔又来劝请佛陀，既已成佛，应该立即进入
发布时间：2019-04-09
